Raquel Liberman : Histoire d'une femme qui était un symbole de la lutte contre la traite

Rachel Libermann elle mourut en 1935. Le cancer de la thyroïde l'avait consumée. Il ne parlait plus. L'agonie fut courte mais très douloureuse. Avant de tomber malade, son apparence n'était pas bonne non plus. Il avait 35 ans, mais semblait être dans la cinquantaine. C'était une personne épuisée, brisée. Avec un passé qui ne la quitterait pas, avec une douleur perpétuelle qui la parcourait. Cependant, c'était une femme tranquille. Il s'était battu, il n'avait pas baissé les bras malgré les circonstances défavorables et il avait gagné. Contre toute attente.

Ruchla Laja Liberman Il est né le 10 juillet 1900 à Berdichev, l'actuelle Ukraine. Enfant, elle a émigré avec ses parents à Varsovie, où elle a passé plus des deux tiers de sa courte vie. En 1919, elle épousa Iaacov Ferber et l'année suivante, elle eut son premier fils, Joshué. En 1921, alors qu'elle est enceinte de son deuxième enfant, son mari émigre en Argentine à la recherche de travail. Mais ses dernières années (et le nom qu'il a pris pendant celles-ci) sont ce qui lui a donné l'immortalité. Son destin était de passer inaperçue, d'être soumise, une victime de plus, comme tant de milliers. Mais elle a refusé, elle s'est révoltée. Et avec un courage inhabituel, il a tenu tête à ses exploiteurs.

Il a inspiré -avec de nombreuses licences historiques- le personnage incarné par Eugenia La China Suárez en Argentine, terre d'amour et de vengeance.
Au début du siècle dernier, la vie en Pologne était très dure. Faim, besoins et pogroms. Pour les jeunes juifs, toute sortie paraissait tentante, toute autre destination dans le monde offrait illusion.

Ruchla, comme tant d'autres jeunes juifs polonais, partit pour l'Argentine à la recherche d'un avenir meilleur, pour échapper à la misère. Mais son histoire n'est pas la même que les autres. "La Polaca" a émigré en Argentine en 1922 avec deux petits enfants -Josué, deux ans, et Moisés, mois- pour rencontrer son mari, qui l'attendait dans la ville de Tapalqué à Buenos Aires. Elke, la belle-sœur de "la Polaca", était la tenancière d'un bordel. "On ne sait pas si Raquel était au courant avant d'arriver dans le pays ou si elle croyait qu'elle allait travailler pour aider son mari, qui était tailleur, mais n'avait jamais trouvé de travail et vivait de sa sœur."

Bientôt la tuberculose causa la mort de Jacob. Ruchla, qui en arrivant en Argentine adopta le nom de Rachel Libermann, (les noms des immigrés étaient crénelés) laissa ses enfants aux soins des habitants de Tapalqué et s'installa à Buenos Aires pour gagner sa vie. La prostitution, marque du temps, était une voie presque impossible à éviter.
Les voyous se sont déplacés dans tout Buenos Aires. Ils étaient de toutes origines. Italiens, Espagnols, Français, Juifs. L'organisation qui a acquis le plus de renommée au fil du temps était le Zwi Migdal, d'origine juive polonaise.

Rachel Libermann il travailla plusieurs années dans les bordels du Zwi Migdal. Son accord était meilleur que le reste des filles. Il a gardé un pourcentage plus élevé. Ainsi, il put bientôt acheter sa liberté pour 1.500 XNUMX $.

Il a continué à pratiquer seul. Elle épouse José Korn, considéré par beaucoup comme un envoyé du Zwi Migdal pour la faire retomber sous ses griffes. Personne ne se libère facilement de ces associations mafieuses. Cet homme a arnaqué Raquel. Il a acquis une maison à son nom avec 60 XNUMX pesos d'elle, dans une manœuvre frauduleuse. Korn a installé dans cette maison, comment pourrait-il en être autrement, un bordel. Raquel s'est retrouvée, une fois de plus, sans rien. Et sa quête de justice a commencé.

La chute de cet emporium de la prostitution, qui rapportait des millions par an, a commencé par cette petite escroquerie que le trentenaire fêlé a décidé de ne pas pardonner. L'ambition et l'impunité ont fait perdre le Zwi Migdal. Il est tombé sur une femme déterminée et lasse du harcèlement, un commissaire de principe et un juge qui ne sont pas tombés dans la tentation de la vénalité.

Raquel avait le même destin que les autres femmes polonaises : donner sa jeunesse aux voyous et aux clients, vieillir prématurément, en avoir marre de la vie et se faire remplacer par une plus jeune, peut-être seulement cinq ans plus jeune qu'elle, mais sans l'usure évidente. , sans le rictus de la défaite ciselé sur son visage, sans les marques de l'exploitation traversant son corps.

La femme a réclamé son argent. Cet argent était son indépendance. Le paradoxe est qu'elle a réussi à mettre fin à l'organisation des voyous et a voulu, avec ses économies, devenir elle-même madame. Ils n'ont pas entendu leurs demandes. Ni son ex-mari Korn ni les directeurs du Zwi Migdal chez qui elle est allée. Puis elle a dénoncé l'arnaque, mais personne ne croyait que la justice l'écouterait. Qui prêterait attention à une prostituée polonaise ? Quel genre d'enquête ne pourraient-ils pas arrêter avec quelques pots-de-vin opportuns ?
Le commissaire Julio Alsogaray, moraliste et réputé incorruptible, a écouté Raquel et est passé à l'action : il était derrière l'organisation depuis des années et s'est toujours heurté au mur du silence et de la complicité. Avec noblesse, Alsogaray a averti Raquel des risques de ratifier ses dénonciations. Raquel a choisi de passer à autre chose. Il a trouvé un écho chez un juge honnête, le juge Manuel Rodríguez Ocampo.

Pour que la plainte prospère, Raquel a menti sur son origine. Il voulait protéger ses enfants. Il a juste suivi le scénario de la légende. Elle a dit qu'elle avait voyagé séduite par une proposition de mariage trompeuse et que lorsqu'elle a débarqué au port, elle a été kidnappée et forcée à se prostituer.

Comme l'a écrit Jorge Luis Borges à propos de son Emma Zunz : « L'histoire était incroyable, en effet, mais elle s'est imposée à tout le monde, car elle était substantiellement vraie. Vrai était le ton, vrai la modestie, vrai la haine. Vrai aussi était l'outrage qu'il avait subi ; seuls les circonstances, l'époque et un ou deux noms propres étaient faux.

Raquel, qui a commencé par simplement réclamer sa dette, a fini par dénoncer et décrire le fonctionnement du réseau criminel. Le Zwi Migdal n'a pas pu résister à l'assaut. Le juge a ordonné 108 arrestations. Les tribunaux de l'époque - à la veille de la soi-disant "décennie infâme" -, par l'intermédiaire de la Chambre d'appel, n'ont finalement laissé que trois membres secondaires de l'organisation en détention préventive. Tous les autres ont été libérés. Mais les circonstances ont fait démolir l'empire des voyous.

L'opinion publique se fait plus moralisatrice (en 1936 la prostitution est interdite par la loi : Raquel ne l'a jamais vu, elle est morte l'année précédente). L'impact des nouvelles et le sensationnalisme lui ont donné un grand impact et le facteur antisémite a également joué un rôle. Des réseaux de prostitution plus importants et établis ont été contournés parce qu'ils appartenaient à d'autres communautés.
Avec sa dénonciation, Raquel avait provoqué la chute du Zwi Migdal. C'était une conséquence involontaire. Pendant des années, l'histoire du voyage, du mariage frauduleux, de l'escroquerie de sa crédulité s'est répétée.

À un moment donné, Raquel a rejoint ses enfants et a vécu à Buenos Aires encore quelques années. On dit qu'il voulait obtenir un passeport pour retourner à Varsovie, mais le voyage en Pologne n'a jamais eu lieu. Quelques mois plus tard, le 7 avril 1935, elle est admise à l'hôpital Cosme Argerich où elle décède.
Treize ans s'étaient écoulés depuis cette arrivée à Buenos Aires. Si ce retour à Varsovie n'avait pas échoué, José et Moisés seraient tombés dans les griffes du nazisme qui survolait déjà l'Allemagne et surtout la Pologne.

Les enfants n'avaient plus que quelques photographies de leur mère, dans lesquelles elle était heureuse.
Cette femme qui a échappé à la pauvreté en Pologne et a voyagé avec espoir en Argentine, à la recherche d'une opportunité, a trouvé ici la mort, la douleur, l'abus et l'exploitation. Pourtant, à sa manière, seule, contre toute une époque, elle a été encouragée à se battre, à se battre pour ce qui lui appartenait. C'est son héritage, bien qu'il n'ait malheureusement pas découvert la loi nationale sur la prophylaxie dont il était la semence.

En 2015, à l'occasion du 80e anniversaire de sa mort, une plaque a été placée en son honneur au cimetière d'Avellaneda. Au cours de la décennie infâme, on disait que c'était «l'endroit où enterrer les prostituées et les proxénètes». On ne sait pas où se trouve sa tombe car les carnets de colis sont en Israël. Mais c'est avec Iacoov.

Son histoire de bravoure a traversé le temps. D'autres livres ont été écrits sur les Polonais. Le sous-secrétariat aux droits de l'homme et au pluralisme culturel de la ville de Buenos Aires décerne chaque année le "Prix ​​Rachel Liberman"A toutes les personnes et organisations non gouvernementales engagées dans la protection et/ou la promotion des droits des femmes victimes de situations de violence", selon le site officiel de la Ville.

Un projet présenté devant l'Assemblée législative de Buenos Aires demande que le nom de Rachel Libermann à la station Callao sur la ligne D. L'auteur du projet, la législatrice UCR-Evolución Patricia Vischi a déclaré qu '«il nous semblait très important que cette station soit sur le métro D parce que la vie de Rachel Libermann Ça s'est développé dans ce quartier, où elle a été victime, mais aussi où, lorsqu'elle a pu se rétablir, elle a pu démarrer une entreprise avec beaucoup de sacrifices pour élever ses enfants.

Compilation de textes de : Infobae, La Nación. Avec les journalistes, le chercheur de la Bibliothèque nationale José Luis Scarsi. Myrtha Schalom dans son livre La Polaca a démoli toutes ces légendes avec un formidable travail de recherche.