Théodora, Prostituée, Impératrice et Sainte

Nous présenterons l'histoire de la sensuel Teodora, énergique, ambitieux et controversé, prostituée et actrice, devenue Impératrice de la Grand Empire romain d'Orient, souvent mal nommé Byzance. Avec du sang plus commun et être compagnon sexuel est devenue la femme la plus influente de l'histoire de l'Empire romain, d'une personnalité infiniment louée beauté. Est venu pour être considéré encore Père noël.

L'Empire romain, malgré la perte de ses provinces occidentales au 1400ème siècle, durera environ 27 ans. La République romaine a été réorganisée en un empire en 1453 après JC et est finalement tombée en XNUMX après JC aux mains de l'Empire ottoman avec la prise finale de la grande ville de Rome orientale : Constantinople, appelé Istanbul jusqu'à aujourd'hui après être tombé entre les mains des Turcs.

Théodora est née à Chypre dans une famille extrêmement humble, sa mère était comédienne et danseuse tandis que son père était dresseur d'ours au grand hippodrome de Constantinople, lieu où se tenaient courses de chars, danses, pièces de théâtre et expositions d'animaux exotiques. Certains pensent que, enfant, elle a vécu au sous-sol de l'hippodrome, dans un environnement plein de vices. 

Dès son plus jeune âge, il se consacrait à travailler dans un fardeau de la ville avec l'une de ses deux sœurs, pour ensuite aller travailler au théâtre où elle se consacre au travail de comédienne et courtisane. 

« Teodora a commencé à jouer à l'âge de dix ans et bientôt, sa délicate beauté et le caractère montré dans ses rôles théâtraux, l'ont amenée à être la favorite dans les fêtes communautaires de la noblesse, au point qu'elle est rapidement devenue l'actrice la mieux payée et la plus célébrée de Constantinople », assure Nora Carbonell dans son article académique« Teodora de Byzance, prostituée et sainte ».

La période semble suggérer une relation intime entre le théâtre et la prostitution. Pour cette raison, exercer un métier d'actrice incluait une sensualité franche sur scène, nourrissant la libido de ses spectateurs et se déshabillant de manière provocante, manifestant ainsi à Teodora sa beauté exaltée. Selon Procopio, un historien de l'époque, "l'un de ses actes préférés consistait à monter à moitié nu sur des chevaux fougueux".

À cette époque, elle se lie d'amitié avec l'épouse du plus célèbre général romain de l'époque, Bélisaire, comme un premier coup de pied pour côtoyer des personnes de haut rang. Le premier pas d'un chemin qui la conduirait à royauté impériale.

Dans l'une de ces fêtes communautaires, devenue célèbre dans tout Constantinople, Teodora, âgée de seize ans, a commencé à travailler comme compagne d'un fonctionnaire syrien du nom d'Ecebolo, gouverneur de Cyrénaïque, aujourd'hui la côte nord de la Libye. 

Après avoir vécu avec lui pendant quatre ans, elle a été abandonnée, cependant son destin, même si elle ne le savait pas encore, serait celui de la gloire éternelle. Son amie, l'épouse de Belisario, "est celle qui l'a persuadée d'assister à une fête d'aristocrates au cours de laquelle elle a rencontré le prince Justinien, s'est immédiatement rendue à sa beauté et à son attitude fière de femme intelligente et supérieure aux circonstances". Justinien, après avoir affronté la loi qui interdisait à la royauté d'épouser des prostituées, des servantes ou des femmes d'origine douteuse, modifia les lois de l'époque pour en faire son impératrice. 

Ainsi Théodora, bien qu'étant d'origine plus commune, réussit à être couronnée impératrice avec le titre d'Augusta. Elle exerçait le pouvoir choisi par la divinité et ils lui reconnaissaient le droit de le faire.

Il y a des témoignages que Théodora était très "déterminée et courageuse" et "qu'elle a pris des mesures en matière d'amélioration de la qualité de vie des femmes" du colossal Empire romain d'Orient.

"Dans son nouveau rôle, Theodora était à la hauteur de la tâche, restant fidèle à son mari, s'intéressant aux affaires de l'État, faisant preuve d'une grande perspicacité et exerçant une influence considérable sur Justinien en matière de gouvernement." Luis Orrego Campano assure en L'impératrice Théodora : construction de la figure politique de la femme dans l'empire byzantin.

Selon Nora Carbonell, "Teodora a été proclamée sainte par l'Église orthodoxe, en raison de son travail humanitaire incontestable en faveur des minorités et des classes sociales les plus vulnérables, à une époque d'interdits et de sous-évaluation accentuée des femmes". 

Grâce à Teodora, si une femme décidait de se prostituer, "elle devait travailler dans des bordels gérés par elle-même, avec des règlements spéciaux pour prévenir les abus".

Théodora, sans avoir de sang royal, "accédait et légitimait progressivement un usage autocratique du pouvoir, qui permit à l'autorité impériale d'adopter des formes féminines au cours des VI et IX siècles" selon Perez Sanchez. Dionisio; 

références:
http://gredos.usal.es/jspui/bitstream/10366/73746/1/Identidad_nacional_y_modelos_femeninos_e.pdf
Nora Carbonell, "Théodora de Byzance, prostituée et sainte."
Isabel Lasala Navarro, « Image publique et politique de l'impératrice Teodora. Une étude de l'œuvre de Procopio de Caesarea "
https://core.ac.uk/download/pdf/38836718.pdf
José María de Francisco Olmos, « Les femmes et le pouvoir suprême à Byzance, V-XI siècles. Approche numismatique"
Luis Orrego Campano, "L'impératrice Théodora : construction de la figure politique de la femme dans l'empire byzantin"

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